山西省運城稷山康復機能癌癥研究所，黃云亮著，楊煥風校，釋演德審。
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孫中山曾說：提倡佛學，可以補科學之偏，佛學是中道哲學，是一切哲學之母。
毛澤東曾說：“佛教是中國的傳統(tǒng)文化瑰寶。”
習近平總書記對佛教概述：佛教是中國特色文化，哲學觀念，文化藝術(shù)，信仰禮儀。
一、科學與佛法
開天辟地的自然科學基礎(chǔ)大論，不是哪一個人所能為之，是三千年前釋迦牟尼佛的殊勝智慧。隨著現(xiàn)代生物量子力學的發(fā)展和人們文化素質(zhì)的提高，科學發(fā)展至今是否缺少一個精神支柱？這個精神支柱在哪里呢？
本論發(fā)現(xiàn)，這個“支柱”就在我們身體內(nèi)每一個細胞里，也在量子力學里，或在最基本的“粒子”內(nèi)，最小的夸克光子內(nèi)。難怪佛說：一切眾生皆具有佛性種子，但因自心迷蒙不能見其真諦。
科學與佛法本是同一目的，只是佛學所表法的教學方式不同，一切物理變化和化學變化等都能說明，“因緣所生法，我說即是空，是名為假名，亦名中道義”這個因緣和合論。
本論“場電學息場論波率結(jié)構(gòu)量值”，包括了科學三定律，一真空太極“基因平衡論”，二是玄虛內(nèi)收開放“突變化生論”，三是生命起源“輪回果報論”。此三維時空體系是宇宙萬物所生之基礎(chǔ)。
佛言：觀天地，念非常，觀世界，念非常，觀靈覺即菩提，如是知識，得道疾矣。
二、“佛粒子”說
假設(shè)：浩瀚無垠的宇宙是由無量無邊無數(shù)個“真空細胞”，或叫“佛粒子”組成。
“真空”在科學中含義是稀薄的或負狀態(tài)氣體的空間，稱為真空。故設(shè)真空細胞內(nèi)有太虛（為負狀態(tài)）、玄虛（為稀?。⒄嫣摚樘珮O），統(tǒng)稱“真空粒子細胞”，也可用科學命名為“佛粒子”，內(nèi)包括有原子太虛、分子玄虛、中子意識心，統(tǒng)稱“佛粒子”。
“佛粒子”用場電學磁場論可設(shè)為負磁、無磁及靜止透明無波粒及負波率或說光無量值的細胞。
現(xiàn)代科學試驗已證明，空非無，如果真空中沒有粒子就會準確的測出場與場的變化曲率所以可以空不能無。因此在真空中，粒子不停地以虛粒子，及虛反粒子相對的形式憑空產(chǎn)生，而又互相湮滅，在這個過程中總的能量保持不變。
近百年來人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤，更高級儲存材料、技術(shù)方法的過程，皆是經(jīng)過“真空磁化、脫磁、提煉出來的多維空間產(chǎn)品，如現(xiàn)在手機功能卡對電熱聲有良好的絕緣性，而電弧性、保溫隔聲、吸音、吸振、消聲性能卓越。
一切科研成果，都能證明佛經(jīng)所說“因緣之所生、成熟之果”，佛經(jīng)叫“色物”，研究發(fā)現(xiàn)一切生物、物理化學系統(tǒng)皆從佛經(jīng)理論意識心而生成。你說是不是生命起源之基因？以此基因產(chǎn)生，遺傳自然生成前世法身“靈魂”，現(xiàn)世報身“肉體”，來世識身“影像”。然三世因果輪回之特性都會表現(xiàn)在“報身”周圍。所以確定為“善惡遺傳的儲存所，種子庫”，是遺傳接受善惡業(yè)報，本能主體。你說是不是全在自己身體每個細胞內(nèi)。
佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳。
三、場電學與佛粒子
宇宙模型是根據(jù)因緣三虛間差在無量界旋轉(zhuǎn)而化生陰陽二性及正負理論建立起來的具有十一維宇宙結(jié)構(gòu)大統(tǒng)一的現(xiàn)代宇宙數(shù)學模型。
真空設(shè)“意識心”為中子，太虛為陰質(zhì)子，玄虛為陽電子，還可用最小夸克單位，佛光子，陰光子、陽光子表示佛光子。三虛為“真虛”牽引陰陽二性，三魂合一，統(tǒng)稱為“佛粒子”。
大宇宙包括有形宇宙和隱藏宇宙，有形宇宙包括正宇宙和負宇宙。大宇宙的物質(zhì)組成，是超能物質(zhì)，如正物質(zhì)陽、反物質(zhì)陰、暗物質(zhì)意識心，三合定律因緣合和組成，具有橫性多維超層次周而復始，生生不息的特性。
超強波率理論認為，物質(zhì)是由原子組成，原子是由夸克電子組成，而夸克和電子（包括光子）等基本粒子實際上是振動著的一根閉合的弦。超弦意識心及佛法理論，現(xiàn)代用物理學“宇宙觀測，能量狀態(tài)下引力、電磁力、弱力和強力之間沒有區(qū)別，只有一個統(tǒng)一場。故“佛粒子”模型理論可以恰當解釋量子理論，超強理論，而且使得廣義相對論與量子理論，超弦理論得到合理的統(tǒng)一。
真空“佛粒子”充滿了負能態(tài)的電子海。當負能態(tài)的電子吸收了足夠的意識心行為及符合自己信息波能，就會自動牽制陰陽二性突變，故就有了二維單細胞世界，四維、六維、八維不規(guī)則多能細胞結(jié)構(gòu)能量世界。波率結(jié)構(gòu)量值科學三定理及三維三合規(guī)律，也可借人體的能量平衡、偏移、脫離來說。如人身一半是燃燒能量的耗散精氣結(jié)構(gòu)，另一半是寒閉貪欲內(nèi)收享受結(jié)構(gòu)，二者都靠意識心行為的智慧光合發(fā)展，其結(jié)果是陰極濕極寒極結(jié)瘤而擴散，陽極熱極燥極耗散而腐爛。就是當今所謂癌癥病。
道性天下為公，名曰陰陽變遷，改變生活常態(tài)，磁化陰陽平衡。
四、生命起源與“波率結(jié)構(gòu)量值”
金剛經(jīng)：佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想若無想，若非有想，非無想……。意說一切生命是各種因緣巧合，方法不一，層次不同，所有見得，見不得，都是業(yè)身果報。這就是一切生命的起源與輪回。
“道”可道非常道，混沌開而天地生，道生一（太極）、一生二（太極產(chǎn)生陰陽二性），二性有了本體各自磁場，互相對立的波粒是可見的電子，電子有陰電子、陽電子。 陽極電子場功能特性是“外放射及耗散的理論結(jié)構(gòu)”、太陽能型，好比身體消耗燃燒能量。
陰極電子場功能特性是“內(nèi)收縮，閉合性物理磁場結(jié)構(gòu)”，如同貪吃的海洋無論有多少水都不夠，它可以把外界的一切色物藏于自身細胞而不出。
陰陽兩極好比一張多維多時空變色合成紙，“正反”兩面。陽面是耗散開放結(jié)構(gòu)向左釋放“波粒”光子、化生三光日月星（日光、月光、星光）
陰面是內(nèi)收閉合結(jié)構(gòu)向右釋放“波率”光子、化生三光孝愛善（孝光、愛光、善光），這就是生命之六光六根及六神。
如同現(xiàn)代科學宏觀和微觀發(fā)展方向的根本對立，自然形成了宇宙空間的陰陽，此二場，動而生陽，靜而生陰，用“佛粒子”意識心牽制合二為一，才能形成呼吸光合放射有生命力的統(tǒng)一場。
人若善意：布施為公，入陽極，增陰德，添陽壽，則由于陰極內(nèi)有孝光、愛光、善光種子和陽極有日光、月光、星光為夫妻，而發(fā)生光合作用。細胞透明如同日月當頭晴空萬里身體健康富貴直到老。
人若惡意：自私為己，貪嗔癡煩等入陰，久而久之則陰極。細胞渾濁不清，不透明，夜雨風天，損陽壽，消陰德，身體不安，福變?yōu)榈溦住＃ㄖ挥行凵撇际?，整體細胞才能光合透明）
設(shè)三光“佛粒子”從零極一維復生化向左方增二維三維到十一維，新細胞叫陽“粒子”，內(nèi)含有陰光、陽光、佛光子。意識心，存有日月星三光種子。從零極一維復生化生向右方增二維三維至十一維新細胞，叫陰“率子”，內(nèi)包括有孝光、愛光、善光。其六光內(nèi)。陽內(nèi)星光，陰內(nèi)善光，是佛說的八萬四千沙河微塵大千佛世界諸佛種子。
一維、十一維、十維、九維，是諸圣賢佛法世界。
三維、四維、五維、六維、七維是凡夫人天六法世界。
二維單細胞魔道、四維、六維、八維大都是邪魔外道世界。
佛告菩提薩埵：口行惡者是惡知識，口行善者是善知識，若見善知識見如來，若見如來則滅一切不善之法。
21世紀生物量子力學，應(yīng)設(shè)“佛粒子”及六祖惠能說的真如心。是天然的空無一物，無形無象無分別無意識之心代表。其功能儲存陰陽二性。能量平衡，中正平穩(wěn)。
五、佛經(jīng)的人文智慧
《佛說長壽滅罪經(jīng)》，唯有一個佛能斷沒命之苦，顛倒世上有兩種人，甚是希有難得，有如優(yōu)曇花很難值遇其開放，第一種從來不行惡法，造罪業(yè)之人。第二種是知罪即能懺悔改過之人。
我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次，一切眾生實是本來清凈，由于過去有形為妄動，便有行為造作，有行為造業(yè)，便有入胎之識，便有現(xiàn)生之胚胎，有了胚胎便具備有，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，出胎后六根就會有六種觸覺，便有六種感受，有感受便懂得愛，懂得愛之后，（五陰識盛，求不得，怨憎會愛別離）就會執(zhí)著，極為去奪取，有所奪取便會形成未來之業(yè)因，有了未來之業(yè)因，就會領(lǐng)受來世之生，有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱，這就是十二因緣的順生門。
若是沒有無明妄動，那里會有行為作業(yè)，沒有行為作業(yè)，那里會有入胎之時，沒有入胎之識，哪里會有胚胎這個色身，沒有色身就不會有六根存在，沒有六根就不會有六種觸覺，沒有觸覺就沒有感受，沒有愛就不會有執(zhí)著奪取，沒有執(zhí)著奪取就不會有未來生之業(yè)因，沒有未來生的業(yè)因，就不會有未來世之生。沒有生就不會有老死及憂傷，悲苦，這就是十二因緣的還滅門。
顛倒你要知道，一切眾生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉(zhuǎn)于生死苦海中，若有人能觀察，十二因緣之法，即是能見實相法，能見實相法者即是見佛，見佛者即是見佛性，何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性，你聽到十二因緣法即得到佛性清凈，堪為佛內(nèi)法器。
我現(xiàn)在再為你說一真實道，你應(yīng)當思維守護一念，一念者即是菩提心，菩提心者，又名為如來心，因為眾生根性不同，故諸佛菩薩，分別說為三承，你應(yīng)當念念常勤守護，這個菩提心，切勿令其忘失，縱使色受想行識五陰識盛，地、水、火、風，四蛇吞食，貪、嗔、癡三毒發(fā)作，色聲香味、觸法，六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖，改變這顆菩提心。有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅。心就有如虛空一樣。別人難以破壞，菩提堅固，即能得無上正等正覺。即是具常樂，我凈涅槃四德，有了涅槃四德生老病死，一切地獄便與你絕緣。
佛再為你說六波羅蜜，即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一要廣為布施，布施能度慳貪，第二要堅守戒律，戒律能度毀犯，第三要時時忍辱，忍辱能度嗔惠，第四要常行精進，精進能度懈怠，第五要勤修禪定，禪定能度散亂，第六要深明智慧，智慧能度遇癡。
六度足方能到達彼岸，缺一不可，還有以后過去諸佛成佛之偈：諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。你應(yīng)當歡喜奉行，諸有眾生在生之時，一聞于身百劫千生都不會短命，而且得福壽無量，兼無病苦，雖然有四魔在身，但不能逆亂作祟，還得壽命增長可達一百二十歲，更能達到不老不死之境地，得不退轉(zhuǎn)的果報位。
以上佛經(jīng)的智慧各自公斷，我只知道自然科學是公有的。只是看誰先發(fā)現(xiàn)。國內(nèi)外科學家力求用佛法這把智慧萬能鑰匙開啟宇宙科學之門。所以說佛學是中華民族文化中寶貴而殊勝的遺產(chǎn)。因此，科學界需要設(shè)“佛粒子”為21世紀量子力學里程碑。如今科學越發(fā)大，人民越富有道德準則無定位，社會面臨著信仰危機，金錢至上的觀念，會葬送自己和整個世界，因此科學、社會等待象佛菩薩一樣的領(lǐng)導科學家讓佛法“真如心”歸位。讓佛學道德教育進入學校，每周最少一節(jié)課，教育應(yīng)先從小孩學知識時，即教孝、第、忠、信、禮、義、廉、恥之道，及三世因果，六道輪回之事，令彼知自己之心，與天地、鬼神、佛、菩薩之心，息息相通，起一不正念，行一不正事，早被意識心本能悉知悉見如對明鏡，畢現(xiàn)丑相，無可逃避。
靜修一面鏡，動修一碗水，生活孝愛善，世時因果報。
三世彌陀經(jīng)，因緣無常幻，布施增福田，學佛最吉祥。
六、科學需要佛法般若這盞燈
光合作用證明所有生命可能是由瞬間即逝的事物，所創(chuàng)造和維系。天底下沒有堅固實體，只有事物之間的空間，一種不可分割的關(guān)系，已知的最基礎(chǔ)的層次，是一種不斷改變的狀態(tài)。所有亞原子、粒子不斷和環(huán)境交流信息，并以動態(tài)模式重組，不論多大或多重的物質(zhì)，從根本上來說都是電荷與其他能量交互作用的集合體。
所謂固態(tài)的事物和周圍所見的所有事物全部是具有關(guān)聯(lián)性的帶電能量的集合體，以此論證本場電學波率結(jié)構(gòu)量值是合乎科學理論的。
查德威克認定，原子組成粒子是質(zhì)子、電子、中子為基礎(chǔ)，它們被認為是當今世界上最基本的單位，直到又發(fā)現(xiàn)粒子里頭還有更小的粒子，如渺子、陶子、正子、重力子，其中有作用力的粒子和無作用力的粒子。如粒子、中微子、弧立子、道微子、雙荷子、玻密子和光子，以及強子強交子，互相作用的復合粒子，還有六種夸克，六種輕子，和各種玻色子傳導作用力的粒子（包括光的最小單位光子），以及被稱為弱規(guī)范玻色子、膠子，希格斯最后無論怎么精簡還是停留在假設(shè)中。
正如牛津大學量子物理學教授弗拉特科維德拉表示，更精確來說，粒子是波的激發(fā)，是能量的激發(fā)，是大能量場中能量的小聚結(jié)，就像一條繩的繩結(jié)，從而無法獲知哪種粒子才是有關(guān)本質(zhì)問題的最后答案，當我們有這樣的理論時，也許發(fā)現(xiàn)物理學的基本結(jié)構(gòu)不是粒子。
以上物理科學仿佛進入了一間黑暗的房間，頂峰回歸原點在那里。好像急需佛陀圓滿般若智慧，光子進入房間奠基領(lǐng)航，以“佛粒子”命名指引量子力學新的發(fā)展方向。
七、“意識論”與“佛粒子”歸位
十九世紀存在著兩種對立的發(fā)展觀，一是能量的耗散，世界萬物趨于衰弱，宇宙趨于熱寂，結(jié)構(gòu)趨于消滅，無序度趨于極大值，整個世界隨著時間的進程而走向滅亡。
另一種是以達爾文的進化論為基礎(chǔ)的進化觀念體系，它指出，社會進化的結(jié)果是種類不斷分化、演變而增多，結(jié)構(gòu)不斷復雜而有序，功能不斷進化而強化，整個自然和人類社會都是向著更高級，更為有序的組織結(jié)構(gòu)發(fā)展。顯然物理學與生物學、社會學中的這兩種觀點是根本對立的。難道生命系統(tǒng)與非生命系統(tǒng)之間真的有著完全不同的運動規(guī)律嗎？已經(jīng)過了一個世紀，如今的科學在宇宙空間航行宏觀在宇、微觀在握，遙感技術(shù)的出現(xiàn)，大大延伸了人類的感覺器官，為我們觀察、認識自然界提供了新的強有力的手段，古代神話中所幻想的千里眼、順風耳如今都成了現(xiàn)實，都拿在我們每個人的手中。
回頭再看，一個世紀的科學發(fā)展，基礎(chǔ)理論還停留在雜亂的“粒子”時代，而科學技術(shù)已超越了佛經(jīng)上說的四維至七維空間的技術(shù)水平，只可惜的是科學還沒有發(fā)現(xiàn)“佛粒子”是本體內(nèi)的三分之一，是一切生物本體的三分之一，是構(gòu)建社會技術(shù)科學、市場科學、人文科學結(jié)構(gòu)的三分之一。
天地劈開分八方，乾坤交合配陰陽。急則從神緩從門，五氣行合天道亨。
八、佛學應(yīng)成為本世紀的里程碑
據(jù)有關(guān)報道：聯(lián)合國曾邀請宗教界代表進行多方座談，研討希望宗教界能為社會提供一套合理的世界道德規(guī)范。
佛的智慧是自然界本有的科學智慧，如同太陽、月亮、地球，我們?nèi)祟惷繒r每刻都離不開它們，可就是不了解它們給我們付出的一切，如同父母生養(yǎng)我們成人，卻不知道感恩報德，這段模糊的歷史，好像世紀紀年法，就模糊不清，本應(yīng)20世紀，卻都叫21世紀說什么元年不算，這也可能應(yīng)了佛學與科學所證明的時間差別的壽命吧，科學是永遠超越我們實際生活空間。
為此本論提到解決客觀物質(zhì)場的層次，精確模糊的三者關(guān)系，要明確基礎(chǔ)層次對社會技術(shù)科學的價值，要了解研究各個層次的規(guī)律，系統(tǒng)定理和用途。如果科學不確定“佛粒子”場的統(tǒng)一性，與波率結(jié)構(gòu)量值的關(guān)系，社會會導致宏觀與微觀的互相割裂，從而使各科學，在不同層次局限性盲點，永遠無法接軌，還會使社會道德滑坡，面臨信仰危機，道德無知，人類自取滅亡。
正如圣經(jīng)說：太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在，萬物是借著他造的，凡被造的、沒有一樣不是籍他造的，生命在他里頭，這生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光，好比人生渴望健康，卻不肯接受醫(yī)道。
以上論述證明了，場電學波率結(jié)構(gòu)量值，是科學的提法，證明了物質(zhì)與能量是兩個家族，永遠常住世間，這兩個不滅的東西生于佛法，卻不知道接受佛法。利用“佛法意識心”夫妻方能長久。如若沒有這意識心，這兩只無形的陰陽巨龍，沒有任何東西可以管的住，只有佛的意識心。所以說一切成功的科學人都是從意識心開始，經(jīng)過精進努力而創(chuàng)造出有色的科學成果。
陰成形，陽化氣，補陽化氣調(diào)陰生，一陰一陽為之道，佛生萬物天地通。
九、讓“佛粒子”教化眾生
太上曰，禍福無門，惟人自召，善惡之根，如影隨形，是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑福隨之。吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三臺北斗神君，在人頭上。錄人罪惡，奪其紀算，又有三尸神，在人身中……總結(jié)了，“佛經(jīng)”長壽滅罪十二因緣法一切生命本性，是本論的綱領(lǐng)，也是太上重示訓誨的宗旨所在，都是意識心之所為。
又曰：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
再曰夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久比獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也，故吉人語善，視善行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡，視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。故不勉而行之。
道德經(jīng)開篇即以十六字為綱，宣揚“善有善報，惡有惡報”的因果觀念，接著指出人要長生多福，必須行善積德，并列舉了二十六條善行，和一百零七條惡行作趨善避惡的標準，后以諸惡莫作，眾善奉行。日日如此，終身謹守。佛粒子意識心自然本能，今勸世人，下根人該讀，上根人也該讀，天下無人不該讀，讀后自然感應(yīng)，所有下下人，能種上上福，福向緩中生。禍向暗中滅，因果報應(yīng)中，分明向人說，修善受苦者，為善未熟故。至其善熟時，自見受樂報，稽首太上尊。學佛普度一切眾，心生一切善，善生一切福，若人受此經(jīng)，信行及勸導，是名為法施，功德不可量。
現(xiàn)代科學認可佛法，但不知怎么接受應(yīng)用，從而導致，科學越發(fā)達，人們思想越空虛，道德意識越低，為此說科學一日不接受確立“佛粒子”讓意識心在全國總?cè)藬?shù)的三分之一都相信知道。社會道德就明顯改變?？傊?，科學一日不接受佛法，世界無一日安寧和諧。佛法是人類精神之食糧，心靈潤滑劑，佛經(jīng)內(nèi)每一個字是人體每一個細胞的姓名，你只要念他，他就會自動調(diào)解你身體健康。
十、用意識心構(gòu)建和諧社會
當今社會面臨著信仰危機，更面臨道德危機，受金錢至上觀念的影響，傳統(tǒng)的倫理道德，淳樸的民風民俗，以及大自然的生態(tài)平衡，正在漸漸從我們眼前消失。物質(zhì)文明的發(fā)展雖然為人們帶來了前所未有的舒適方便。同時也帶來了諸多始料未及的社會問題，如果我們不能及時進行反思，不能正確認識到道德重建的必要性，那么，人類社會已出現(xiàn)的各種危機必將愈演愈烈。
佛教定義：自覺覺他，覺行圓滿，所以佛是人格的最高標準，佛教的人生觀是科學，是辯證的，是符合于實際情況的，是能引導人們走向和平幸福。因此佛教不但為現(xiàn)實所需要，而且永遠為眾生所需要，所以說：
佛教是現(xiàn)代科學之皇冠，佛語是人體細胞刷新鍵。佛號是精神靈魂奇效藥。佛音是打開心門的金鑰匙。念佛經(jīng)可吸天陽以養(yǎng)氣，含佛咒可飲地陰以養(yǎng)血。我國佛教傳承歷史悠久，以孫中山、毛澤東為代表的中國領(lǐng)袖，采用佛法理論變通于現(xiàn)實國情，弘揚大愛無疆，為人民服務(wù)，奉行眾生平等，喚醒千百年來受剝削階級壓迫的工農(nóng)兵，窮人當家作主。同時讓其他階層的人關(guān)心老百姓與弱勢群體，平起平坐同甘共苦。
樹立毛澤東思想對于生命個體、社會個體及中國，乃至世界總體極端重要。毛澤東的意識形態(tài)，屬于大乘佛教的范疇，毛澤東的知識結(jié)構(gòu)，治國之道，以佛、道、儒各家的精髓為主，兼修西洋哲學及馬恩列所主張的共產(chǎn)主義與佛法理論相契合。
佛法經(jīng)典理論是針對整個宇宙而言，是極其宏觀，極其微觀，是不二一體園融的理論，我們生活在三維四維空間的人，如果不學習佛法，很難觀察佛經(jīng)的真實含義，不修煉很難求的實證。如今二十一世紀高新科技，發(fā)展生物科學戰(zhàn)略顯著增大，雙向接軌，越來越突出，互補結(jié)合顯得尤為必要。所以確定“佛粒子”意識心，是科學發(fā)展現(xiàn)實所需要，而且永遠為世界一切眾生所需要。
佛教經(jīng)典是對人類圓滿智慧的教育，它的許多名詞術(shù)語，都是為便利溝通，常用佛、菩薩、羅漢等表示學位名稱。再說深一點，佛經(jīng)內(nèi)，每一個字都是我們身體細胞組織群體的姓名，只要天天念，南無阿彌陀佛，就能治病長壽。
例如，我們步入人生，如同走進正規(guī)寺院，進門一定先看到天王殿四位護法神，這四大天神，如同我們國家部隊、學校單位警衛(wèi)室，這是第一課告訴我們。每一個人進入社會，時時保持國是國家的，是一切眾生的住處，任何人都有責任維護，如若貪財傷害國家利益，四大天神決繞不了你。
第二課，你看到大肚彌勒佛，他肚皮很大，笑容滿面，告訴你，一定學會能容，不與人計較，二要滿面笑容，笑臉迎人，讓你生平等心，長喜悅相，待人接物處事一團和氣。
第三課，看到僧人，讓你學僧人勤奮勞動，念佛，獻身出家視死如歸。讓你立志為國為民誓死保衛(wèi)祖國每一寸土地，寧可投身報國為眾生，不求回報，只懷有一顆善良無私漂亮的心。所以說佛教的一切都是以表法，提示人們要勤學精進。體驗?？嗉瘻绲?，四諦，才能悟覺到經(jīng)里的真實含義。
佛教其實既不是唯物論，也不是唯心論，卻非是心物二元論。“而是心物一體圓融的緣生緣滅論”。物因心有因，物觀一體兩面不可分割。所以用佛粒子，真如心，真空“意識心”，持有存錄收放功能，調(diào)控身心靈魂深處平衡，可以確立佛粒子意識心，服務(wù)于社稷，用佛心普度社會，從小學到大學種上因果種子。讓人人諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，培養(yǎng)社會道德，營造一種個人與社會，責任息息相關(guān)，公心正覺，高標準的精神生活。只有這樣才能維系人類和諧與安寧，如果缺乏佛心這一基礎(chǔ)，社會的健康發(fā)展就無從保障。
佛言：學佛道者，佛所言說，皆應(yīng)信順，譬如食密，中邊皆甜，吾經(jīng)亦爾。
十一、“佛粒子”讓世界縮成自己
大家知道，生命是世界上最高級、最復雜、最奧妙的自然現(xiàn)象，搞不清楚的問題太多，在一定維次意識形態(tài)下，只可意會而無法言傳，但答案都在“佛經(jīng)”里。
十九世紀對生物學研究主要靠光學顯微鏡，可以看到細胞那樣大小的粒子結(jié)構(gòu)。而今量子力學發(fā)現(xiàn)比粒子更小的光子。并驗證，光子有交變性隱性，其內(nèi)部吸收能量超光速，有相互吸引排斥力，就彼此分離，成為“其小無內(nèi)”，看不見的陰性物質(zhì)。也就是本編“場電學波率結(jié)構(gòu)量值”論題。
物理學家普朗光說：萬物因為力而得以興起存在。我們必須假設(shè)在“力”的背后存在著有意識，有智慧的心智。這個心智就是萬物的母體（我說母體就是“佛粒子”）。從遠古到今修持家念佛、持咒、念咒為什么有效呢？因為“意識心”在每一個原始光子里、“佛粒子”里。
另一位科學家約翰惠勒告訴我們，負責創(chuàng)造宇宙的是意識。他在日內(nèi)瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中，揭示一旦兩個物體，曾經(jīng)發(fā)生過連結(jié)，它們的關(guān)系就永遠存在。日后，只要其中一個發(fā)生變化，另一個也會立刻自動產(chǎn)生相同的變化。不論它們分開多遠或多久，只要一方有動作，必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這么說，它們的意識超越時空。立即且永遠地相互影響。此說明了原子的量子世界里，“波率結(jié)構(gòu)量值”相吸相斥，因緣成熟，決定了“意識心”。
意識心在每一個光、量子、原子細胞里，是我們身體每一個細胞的姓名，就是佛經(jīng)每一個字的聲韻、頻率、音符。每一個咒語就是我們身體局部細胞群組織的姓名，這是念佛治病念咒語有效的真實秘密。
我們的身體健康，每天正常飲食，規(guī)律運動，這是自身生物細胞組織的生理需求。因為細胞以磁場為媒介才能生存。磁與磁的交合而產(chǎn)生光波，波是周身氣場，不同的細胞群形成不同的磁光波，形成生命磁場。
生命磁場，即人體內(nèi)的磁場，每一個人生命磁場能量有強、中、弱之分，每一個生命群體磁場性能不同，有開有合，有散有收，有上有下，有內(nèi)有外，有的場線比較完整，有的場線不太完整。有的場線缺破嚴重，場量的強與弱、完整與缺破，決定著每一個生物的壽命、財富、官權(quán)、婚姻、文化、子女、吉兇等。
人是有血、肉、骨、脾、髓、經(jīng)絡(luò)、有感情的高級動物，具備生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次。如細胞組織、器官、系統(tǒng)、個體、種族、群落、生態(tài)系統(tǒng)、生物園。就如人有“八大系統(tǒng)”：消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)一樣。
這些細胞群體磁場“波率結(jié)構(gòu)量值”的不同，可導致我們身體“陰陽”兩場的脫節(jié)，是因為我們不懂的，“意識心”調(diào)解細胞的光合作用。
例如，陽性脫離了“意識心”就會得精神興奮、焦慮不安、甲亢失眠、愛動癥、癲癇、抽筋、痤瘡、局部痛、精神分裂癥。
正如內(nèi)經(jīng)曰：傳化之府，胃、大腸、小腸、三焦、膀胱此五者，天氣之所生，其氣象天，故瀉而不藏，此受五腑濁氣而名之。
而陰性脫離了“意識心”則會得嗜睡、記憶減退、情緒抑郁、乏力、生理失調(diào)、甲狀腺減少、口干、便秘、皮疹、粒細胞減少、低血壓、局部麻痹、寒痛、氣血阻滯等病。
內(nèi)經(jīng)曰：奇恒之府、腦骨、脈、膽、女子胞此六者，地氣之所生，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉名之。
如果我們只注意照顧身體本性貪樂，忽略了心靈層面，“意識心”形態(tài)學習方面調(diào)解，過度關(guān)注身體，怕病怕老怕死，那你正好不由自主的進入以上兩個或陰、或陽場能里。這個場能使你暫時得到私欲的滿足。自以為我是最聰明最有智慧的人。不用信佛法，不用意識心調(diào)理行為，久而久之，以上的病魔就會在你身上形成。就形成身體磁場脫節(jié)，表現(xiàn)為恐懼、焦慮、內(nèi)疚、壓抑、憤怒、沮喪、后悔等情緒，容易急躁，都是心身疾病的報警信號。佛言：喜施獲福，就是財施，又叫資生施，是滋養(yǎng)你生活的布施，是人生健康長壽及來世福報之基礎(chǔ)。
布施為因得大富，持戒為因得成佛，聽聞為因得智慧，思維為因得解脫。
十二、念佛經(jīng)可治百病，改變?nèi)松?/h1>
僧伽吒經(jīng)說：世間之父母，菩提心第一，說此法門者，第一善知識，聽此法門者，必作無上尊。善身子：何者是身。身名火聚，身名燒然，身名遇癡，身名崩壞，身名刺聚，身名丘塚，身名水泡，身名重擔，身名生惱。身名老、病、苦、惱，身名為死、愛、別、離、怨、憎、貪。
善身男子：云何名死，云何名生。識滅名死，福德因緣，識起名生。名為身者，有無量億筋脈相纏，身有八萬四千毛孔，復有八萬四千戶蟲在中而住。彼諸蟲等，亦有死滅。人將死時，諸蟲怖畏，互相啖食，受諸苦痛，男女眷屬生大悲惱，近相食啖，諸蟲相食，唯有二蟲七日斗諍，過七日己，一蟲命盡，一蟲猶在，如彼蟲斗臨死不息。
佛言：凡夫眾生亦復如是，云何不修正念之觀，何不作諸善根，汝于閻浮提，何不布施：在佛眾生與諸佛前種福田，修諸善法，種善根種子。 當我們看到三千年前如來佛這段高論，對比現(xiàn)代高科技鏡下的微觀世界，有什么區(qū)別呢？可見《金剛經(jīng)》云：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。若善男子，善女人，于后來世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若見說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑，不信，須菩提，當知是經(jīng)義不可思議，果極亦不可思議。
我們?nèi)祟惷鎸γＣＳ钪?，細微病毒疾病纏身，研究觀察就是要了解大自然，掌握大自然為人類服務(wù)，無論我們怎么運用尖端科學觀察也難達到，象佛一樣的如此了解大自然全貌。
我們每一個人在生活中，都深受著佛粒子“意識心”的佑護。今天“場電學”“息場論”“波率結(jié)構(gòu)量值”“佛粒子”“意識心”的誕生，明明白白的告訴了我們生活需要佛法來呵護。維持生命整體習性，才能健康長壽。需要學習佛法，掌握完整的醫(yī)學概念。
完整的醫(yī)學概念，需要設(shè)立國家級中西醫(yī)佛學療養(yǎng)院，“佛粒子”的確定，重新譜寫生物系統(tǒng)轉(zhuǎn)化多元層次的科學理論，從而使科學會變得完美無缺，中國醫(yī)學是世界上最完整的醫(yī)學，場電學波率結(jié)構(gòu)量值是功能醫(yī)學的最高境界，也是世界醫(yī)學結(jié)構(gòu)層次運動形式，運動狀態(tài)的內(nèi)在動因，它從生命的源頭開始，不治己病治未病，防患于未然才是治病的最高境界。
一切生物原始細胞是由陽光子、陰光子、佛光子組成，它們的和諧點是“佛光意識心”。連接：日光喜大孝光，月光喜大愛光，星光喜大善光。起動這六光為身體永保常青和諧，無意識的布施是助化劑，為此佛說：喜施獲福，叫資生施是滋養(yǎng)生活根的布施。
人體的本能就是“貪”、“樂”、為食，因五味營養(yǎng)元素失衡，風寒暑熱燥濕環(huán)境污染而患難纏之病。一要正確的診斷，精準的用藥治療能解決三分之一病。二是規(guī)律的作息，合理飲食，調(diào)解占三分之一病。三是心靈的解脫，壓力釋放也占三分之一。三法同步進行百日筑基治療，可起到事半功倍的療效。
一是必須采用中西醫(yī)結(jié)合同治，二是飲食調(diào)解，三是采用讀佛經(jīng)、念咒，慢慢喚醒沉睡的細胞，加強活動磁場調(diào)解陰陽平衡，只要你堅持用藥治療，合理的采用飲食調(diào)解，再加上以實際行動把自己獻給佛，每天堅持讀佛經(jīng)，就會調(diào)動增加細胞自身的光合作用，細胞放松心靈就會明亮。
以上的淺談是我二三十年來臨床經(jīng)驗的總結(jié)，我為了治療自己這個多病多災的業(yè)身病體，深研醫(yī)學，親身體驗，統(tǒng)觀自然發(fā)現(xiàn)場電學統(tǒng)一場波率結(jié)構(gòu)量值，科學佛粒子，并且臨床驗證，這個層次的整體免疫調(diào)治之方法，并研制開發(fā)純中藥水制丸，如四補哮脹丸，命門續(xù)通丸，胃腎康膠囊，治痿抗衰老膠囊，治瘡癢除邪抗癌膠囊，高效筋骨寧膠囊，失眠膠囊，速效化痰止咳膠囊等，都是調(diào)解內(nèi)分泌功能場電磁波紊亂，治療波率結(jié)構(gòu)量值層次轉(zhuǎn)化的奇效藥，其主要是針對能量偏移所致的疑難雜病，非常有效的新型藥。這些成果我已在臨床上應(yīng)用十年之久，沒有任何副作用，現(xiàn)在只能給我身邊有緣的少數(shù)人服務(wù)。
科學是國家共有的，每一個公民都有提供科學新發(fā)現(xiàn)的義務(wù)，也有享受國家支持開發(fā)的權(quán)利，我不圖什么回報，只求完成我的使命，把這一發(fā)現(xiàn)獻給國家以求的人類的和諧健康。
佛號是精神靈魂奇效藥
培植福報機緣難逢，普度眾生佛道成就。內(nèi)外清凈、菩提助愿。意不顛倒，萬緣放下。諸惡莫作，眾善奉行。心不談念，身無病苦?？嗍└Ｌ铮褰Y(jié)善緣。書讀百遍，不教也通。惡治不如善求，百思必解其意。以下讀經(jīng)，誦念佛號，提供給有緣的同志自去體會，也可用現(xiàn)代儀器進行實證。
南無阿彌陀佛：起于兩眉之間，從印堂下行到會陰穴。
南無地藏王菩薩：起于兩腎之間命門穴上行到頭頂百會穴。
南無大勢至菩薩：起于背后膈俞穴入兩臂到雙手指及（陽明大腸經(jīng)）。
南無大慈大悲觀世音菩薩：起于兩肩間俞穴行兩臂兩腿到足底涌泉穴。
南無普賢菩薩：起于天突入中腕建里穴，胃經(jīng)大腸經(jīng)。
南無文朱師利菩薩：起于右側(cè)氣戶穴入，日月穴，肝膽經(jīng)至期門穴（足太陽經(jīng)）。
南無金剛眾菩薩：起于左側(cè)氣戶穴入心、脾、小腸，（膀胱經(jīng)）。
南無清涼地菩薩：起于胸部中庭穴，以上整個胸肋部。
南無甘露王菩薩：起于胸部兩乳周圍，從膻中穴起散向兩乳周。
再如，六道金剛咒，啊、阿、夏、薩、瑪、哈，是上散氣，下行內(nèi)收氣。皮內(nèi)層次是散上邪氣，收下元陽之氣歸丹田
楞嚴咒“摩柯薩怛多般怛啰陀羅尼”是收胸腹耗散的三元真氣，入下丹田內(nèi)循環(huán)。
再如治療口干、消渴、三消病糖尿病奇效咒語，不妨你體驗一下吧。
南無大慈大悲天園太保藥師琉璃光如來阿彌陀佛。是調(diào)解上焦，主治肺心病、感冒、心肺機能失調(diào)、胸痛、胸悶脹、呼吸系統(tǒng)疫病。
中焦主治：肝、膽病、脾胃病，功能阻滯，更年期綜合病、失眠、腰酸背痛，常念可增強肝膽解毒功能正常。
下焦主治：腎臟病、小腸少腹病及婦科病，男科膀胱病，及代謝不好，水腫，泌尿系統(tǒng)，機能差，對上中下三焦消渴口干咽喉病有神奇之療效。
佛法是一切科學信息的源泉，是一切生命輪回的根嫡，任何疾病產(chǎn)生的第一因素都是從心理上開始。所謂科學，其目的只有一個，就是對實際存在的東西加以論證，故佛陀在給弟子說，我對你們說的法，千萬不要忘失，我如良醫(yī)，治病說藥，服與不服，咎不在醫(yī)，我如善導，導人善道。行與不行，過不在導。
